曾剑华
摘要：谢家桥一号汉墓出土了211枚简牍。该墓简牍保存完好。竹简的内容为遣策，记载了随葬物品名称、数量及质地。其中11枚竹简为分类小结，197枚竹简记录具体的随葬物品。另有3枚竹牍的内容为告地书，是比照现实社会通行公文的格式，为死者开列的前往阴间的“通行证”。这些简牍对于研究汉代的户籍制度、丧葬习俗、名物制度及社会生活习俗具有十分重要的意义。
关键词：谢家桥一号汉墓；简牍；概述
2007 年11月20日至26日，湖北省荆州博物馆对被盗的谢家桥一号汉墓进行了抢救性考古发掘。谢家桥一号汉墓位于湖北省荆州市沙市区关沮乡清河村六组,距离秦汉时期南郡江陵县城郢城东约2公里，西北距楚故都纪南城遗址约5.5公里。考古工作人员在该中清理出一批保存较为完好的漆木竹器、简牍和丝织品等珍贵文物。根据墓中出土简牍记载，名为“恚”的女性墓主葬于“五年十一月癸卯朔庚午”，即西汉吕后五年十一月二十八日（公元前183年12月26日）
[1] 。
从谢家桥一号汉墓中清理出来的随葬器物种类十分丰富，保存比较完好。随葬物共计489件，有丝织品、简牍、陶器、铜器、漆木器、竹器等多种类型的器物。随葬品中出土的有208枚竹简和3枚竹牍，保存状况较好。竹简的内容为遣策。遣策记载了随葬物品名称、数量及质地，其中11枚竹简为分类小结，197枚竹简记录具体的随葬物品。另有3枚竹牍的内容为告地书，是比照现实社会通行公文的格式，为死者开列的前往阴间的“通行证”。这批简牍对于研究汉代的户籍制度、丧葬习俗、名物制度及社会生活习俗具有十分重要的意义。
遣策一词源于《仪礼·既夕礼》：“凡将礼，必请而后拜送。兄弟，赗、奠可也。所知，则赗而不奠。知死者赠，知生者赙。书赗于方，若九，若七，若五。书遣于策。”郑玄注:“方，板也。书赗奠赙赠之人名与其物于板，每板若九行，若七行，若五行。策，简也，遣犹送也。谓所当藏物茵以下。”
[2]由此可知，遣策就是记载亲友赠送的随葬物品和墓主生前使用物品的清单。尽管遣策记载的信息有限，但遣策在丧葬活动中具有重要的作用，对我们研究古代的丧葬习俗、名物制度及文字等具有十分重要的意义。
谢家桥一号汉墓的遣策出土于椁室东箱，保存较为完好，一共有208枚竹简。遣策所记内容相当丰富，遣策中记载的陶器有瓦 、瓦瓿甊、瓦具囷、瓦竃突等日用器和模型明器。
瓦 ，即陶瓮。 ，从瓦，雝声，“雝”与“甕”通，《说文通训定声》：“雝，叚借又为甕。”
[3]谢家桥一号汉墓出土有瓦 的实物。瓦 的腹部以上先施以黄彩，再用红色和黑色彩绘卷云凤鸟纹，肩部绘“S”形暗划纹，装饰非常精美。遣策中所记载的“瓦瓿甊”是圆口、深腹、圈足的小瓮。
遣策中所记载“瓦具囷”是圆形的粮仓。《广韵·真韵》：“仓圆曰囷。”
[4]谢家桥一号汉墓中出土了一件陶仓模型，并非实物，只是一件明器，应该就是遣策中所记载“瓦具囷”。“瓦竃突”是一种带有烟囱的陶灶，也是明器。竃，即灶。《释名·释宫室》：“竃，造也，造创食物也。”
[5]突，即烟囱。《说文·穴部》释“突”段玉裁注：“今人谓之烟囱。今人高之出屋上，畏其焚栋也。以其颠言谓之突。”
[6]这两件器物比实用器物小很多，只是作为一种陪葬品用以满足墓主人在地下的生活。
遣策中所记载的铜器有金甗、金铫、金温、金杅、金鼎、金方、金铤等。遣策所记载“金甗”是饪食器和礼器，由青铜制作而成。甗由甑和鬲上下两部分组成，上部的“甑”用以盛放食物，下部的“鬲”用以煮水产生蒸气，蒸气通过甑底穿孔的箅达到甑内蒸熟食物。遣策记载有“金铫”，《说文·金部》释“铫”为“温器也”，《广雅》释“铫”为“烧器”，
[7]都认为“铫”是一种烧水的器物。古代文献中对“铫”的形态没有描述，有认为是一种有流有柄有盖的壶，然而在谢家桥汉墓中出没有出土类似形态的器物。在谢家桥一号汉墓简报中记有一种称为“鋗”器物，形似圆形的锅，是否就是遣策中所说的“铫”，还有待进一步考证。
遣策所记载的“金温”也是温酒器。谢家桥一号汉墓中出土了一件“鐎壶”，即“金温”的实物。“金杅”是一种盛水的铜盘。金方则是铜方壶，为酒器。
遣策中所记载 “金铤”是一种具有北方游牧民族特色的器物。关于“金铤”，原有专家认为是一种金属块，属于流通货币，类似于后世的金银锭。随着考古发现的增多，通过遣策所记名物与出土文物对照，发现“金铤”并非金属块，而是北方游牧民族所用的蒜头壶。刘国胜先生据连云港尹湾6号汉墓出土的《武库永始四年兵车器集簿》牍记有“铤夷千一百五十四”，与“桱程千一百七十五”相邻而写，认为“铤夷”是指铜蒜头壶。
[8]据此推论，谢家桥一号汉墓遣策中所记的“金铤”就是蒜头壶。谢家桥一号汉墓中出土有一件铜蒜头壶，蒜头形小直口，颈中部较直，下部较粗，溜肩，扁圆腹，平底，高圈足外撇。蒜头壶的颈部细长，灌入液体后不易倒出，便于骑在马上携带，是北方游牧民族的常备之物。
遣策中所记载的漆木器主要有卑虒、傷杯、平杯、收方、郭禁等。“卑虒”二字在马王堆一号汉墓遣策有记载：“笥四合，卑虒五。”有学者考证，卑虒是一种较浅的盘子
[9]。谢家桥一号汉墓共出土漆盘20件，敞口折沿，斜弧腹壁，整体较浅，应是遣策中所记载的“卑虒”。傷杯和平杯都是一种耳杯。“傷杯” ，“傷”应释为“觞”字，指的是耳杯。《楚辞·招魂》：“瑶浆密勺，实羽觞些。”
[10]《谢家桥一号汉墓发掘简报》称该墓共出土耳杯84件，分为大、小两种，大耳杯共20件，内外髹黑漆，小耳杯呈椭圆形，深腹平底。据《简报》称，该墓出土的小耳杯深腹平底,应是遣策中所说的“平杯”。
“收方”是在下葬时保护棺椁的木框。《谢家桥一号汉墓发掘简报》中说：“椁由盖板及外围扣合的‘收方’（出土遣策自名）、……底板以及底板下的垫木构成。”
[11]笔者认为“收方”或为《仪礼》中所记载的“抗木”。《仪礼·既夕礼》：“抗木横三，缩二，加抗席三。” 郑玄注：“抗，御也，所以御止土者。其横与缩各足掩圹。”
[12]“收方”的作用就是扣紧椁盖板，以防覆土渗入。
“郭禁”，“禁”或指的是“禁楄”，为建筑上的短椽木，用以承瓦。《文选·何晏<景福殿赋>》“爰有禁楄，勒分翼张。”李善注：“禁楄，短桷也。”
[13]古人有事死如事生的丧葬习俗，现实生活中的建筑结构也运用到了墓室里，生活中用以承瓦的禁楄被用到了墓葬之中，用以承入棺椁。谢家桥一号墓的椁室底板下横置有两根长方形的垫木，垫木两端与两侧的椁底板以木楔拴锁，这两根垫木应为遣策中所说的“郭禁”。
遣策中所记载的丝织品非常繁多，主要有囊、複襦、胡衣、荒、溥土等。囊的实物在谢家桥一号汉墓出土计有33件，多为绢质，以丝带束口，有的囊内装有花椒等香料用作香囊，有的囊装有衣衾残片，应为盛衣器。“複襦”即短夹襖。《方言》：“複襦，江湘之间谓之裋，或谓之筩 。” 郭璞注：“今筩袖之襦也。 即袂字耳。”
[14]胡衣，出土物品中未见，应为北方游牧民族特有的服饰，游牧民族为了方便骑射，皆穿短衣和长裤，后赵武灵王实行“胡服骑射”改革，继而于融入中原服饰之中。
“荒”，也称荒帷，即俗称的棺罩，《礼记·丧大记》：“饰棺：君龙帷、三池、振容、黼荒，火三列，黼三列，素锦褚，加伪荒”郑玄注曰：“荒，蒙也，在旁曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳也。”
[15]谢家桥一号汉墓共出土了四件荒帷，皆罩于棺外，质地各异。其中一件荒帷中部绣金黄和朱红色缠枝花卉，周边连续动物纹和菱形纹绵，显得十分精美，为研究汉代丧葬习俗及汉代纺织技术提供了宝贵的实物资料。
“溥土”，据裘锡圭先生研究，“溥土”与《急就篇》中所记的“靯��”和松江刻本《急就篇》中的“薄杜”为同一物
[16] ，“靯��”在《释名》中释为“车中重荐也”
[17]，即车上铺垫用的一种东西。
除上述遣策以外，谢家桥一号汉墓还出土有告地书。告地书是西汉时期特有的一种丧葬文书，主要内容是死者家属或死者申请将户籍迁移到地府的报告，它由地方官员向上级官员呈报，再转交给地府官员备案。告地书的行文格式有以下七个部分组成：1、起首都有具体的时间记载。2、都有专门的官员负责呈报。3、都有“敢言之”之类的文书用语。4、都有“地下丞”之类的报告对象。5、报告的内容大都是名籍和随葬的侍从、奴婢和车马、器物清单。6、都有“受数”、“书到为报”、“受数毋报”的公文用语。7、最后有文书书写者的署款。
[18]
谢家桥一号汉墓出土的告地书一共三块竹牍，竹牍一长22.65、宽2.8～2.85、厚0.35厘米，其余两枚略小。谢家桥一号汉墓告地书一号竹牍的文字记载内容为：“五年十一月癸卯朔庚午，西鄉辰敢言之：郎中大夫昌自言母大女子恚死，以衣器、葬具及從者子、婦、偏下妻、奴婢、馬牛、物、人一牒
＝，百九十七枚。昌家復毋有所與，有詔令，謁告地下丞以從事。敢言之。”
告地书中最有价值的信息当属“五年十一月癸卯朔庚午”、“郞中”和“昌家复毋有所与，有诏令”等文字信息。“五年十一月癸卯朔庚午”直接表明了墓主下葬的时间即西汉吕后五年十一月二十八日，也就是公元前184年12月26日。确切的纪年对西汉墓葬的断代研究具有重要作用。“郞中”一词，见于长沙马王堆三号汉墓遣策，记为“主葬郞中”，王贵元先生认为“郎中”为主持葬礼之人。
[19]“昌家復毋有所与”，这是五大夫昌家免除徭役的证明。五大夫为秦汉二十等爵的第九级，高于二十等爵中第五、六、七级的大夫、官大夫、公大夫，号为“大夫之尊”。《商君书·境内篇》：“故爵公乘，就为五大夫，则税邑三百家。”
[20]汉高祖规定从第七级公大夫起为高爵，得有食邑。汉文帝后，改以五大夫以上始为高爵，然其待遇，仅本家得免役。
谢家桥一号汉墓的遣策中出现了许多不见于古籍的名物， 为汉代名物制度和丧葬习俗的研究提供了新的材料。2009年1月，文物出版社出版的《荆州重要考古发现》公布了谢家桥一号墓的部分简牍，立刻掀起了研究的热潮，极大推动了汉代简牍的研究。目前，国内对于遣策和告地书的研究已经取得许多重要成果，但谢家桥一号汉墓出土的遣策和告地书中有许多名物不见于古籍，这对汉代名物和丧葬习俗的研究提出了新的课题。
参考文献
[1] 杨开勇：《湖北荆州谢家桥一号汉墓》，《2008中国重要考古发现》107页，文物出版社，2009年3月；杨开勇：《谢家桥1号汉墓》，《荆州重要考古发现》第188页，文物出版社，2009年1月。
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